在2023年5月9日紐倫堡Sensor+Test展會(紐倫堡展覽中心，我們的展位號為廳1，1-244)，我們將展示德國DIAS紅外公司設(shè)計及伸出的這些紅外測溫儀及特殊型紅外測溫儀、紅外熱像儀、紅外掃描熱像儀，敬請光臨與參觀！！
更多信息:
更多信息及技術(shù)數(shù)據(jù)請參見：PYROSPOT 54系列紅外測溫儀
[置頂] 一般焊接用德國DIAS紅外測溫儀和紅外熱像儀
[置頂] 激光焊接加工、3D打印中的測溫方法及熱成像方法
[置頂] 真空環(huán)境下，該使用什么德國DIAS紅外測溫儀和紅外熱像儀呢？
過程測量技術(shù)用特殊型紅外測溫儀新型號DG54NH, DG54NHV
德國DIAS紅外公司(DIAS Infrared GmbH)這些年來不斷給全球工業(yè)界提供各種各樣的非接觸紅外測溫儀、紅外熱像儀，用于監(jiān)視和控制工業(yè)過程。其紅外測溫儀歸屬于PYROSPOT系列，為數(shù)字式紅外測溫儀，具有多種測溫范圍、多種光譜范圍、多種固定焦距或可變焦距、具有模擬輸出接口或數(shù)字輸出接口，且具有方形、圓形等類型外殼，測溫范圍從-40~4000°C不等，適合具體、全面的工業(yè)測溫應(yīng)用。
除標(biāo)準(zhǔn)的PYROSPOT系列之外，德國DIAS紅外公司還提供一些特殊型的紅外測溫儀或紅外熱像儀，用以對特殊物體的測溫或測溫成像。這些特殊型的紅外測溫儀或特殊型的紅外熱像儀具備特殊波長、提供對特定目標(biāo)的測溫或熱成像，譬如發(fā)射率不斷增加之后并穩(wěn)定的物體。下表為德國DIAS紅外公司特殊紅外測溫儀的列表：
| 紅外測溫儀系列 | 光譜范圍 | 測溫范圍 | 主要應(yīng)用 |
DGA10N、DGA10NV DGAF11N | 約0.88 μm | 400~2500°C 350~2500°C | 純硅材料測溫 |
| DG10NT、DG10NTV | 約1.25 μm | 500~2500°C | 鎢材料測溫 |
| DG54NH、DG54NHV | 約1.86 μm | 500~2500°C | 氫氣/氨氣/碳?xì)浠衔锏幕鹧?/span> |
DA10MF、DA10MFV DA44MF DA47MF | 約3.5~4.0 μm 約3.5~4.0 μm 約3.5~4.0 μm | 75~1800°C 50~1400°C | 半導(dǎo)體材料測試 |
DA10C、DA10CV DT40C | 約4.6 μm 約4.5 μm | 500~2000°C 500~1800°C | 熱CO2的火焰測溫 |
上面所提及的特殊型紅外測溫儀PYROSPOT DG54NH或DG54NHV為最新推出的紅外測溫儀，具有透鏡瞄準(zhǔn)或彩色視頻監(jiān)視器瞄準(zhǔn)二種瞄準(zhǔn)方式，有幾種特殊的光學(xué)系數(shù)，最短響應(yīng)時間為2ms，不銹鋼圓形外殼，溫度線性輸出0~20mA或4~20mA，具備RS485通信接口。
伽藍(lán)神
伽藍(lán)神，又作伽藍(lán)十八善神、護(hù)伽藍(lán)神、守伽藍(lán)神、寺神。
《法苑珠林》卷五二載：
護(hù)法伽藍(lán)神斯有十八神，一名美音，二名梵音，三名天鼓，四名嘆妙，五名嘆美，六名摩妙，七名雷音，八名師子，九名妙嘆，十名梵響，十一名摩妙，十二名佛聽，十三名嘆德，十四名廣目，十五名妙眼，十六名徹聽，十七名徹視，十八名遍視。此謂之為“十八伽藍(lán)神”。
王安石《桂枝香·金陵懷古》
桂枝香·金陵懷古
宋·王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。
征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，圖畫難足。
念自昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。
千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。
至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
圖片拍自陳廷焯《詞則》
唐寅·言志·一剪梅
言志
不煉金丹不坐禪，
不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣，
不使人間造孽錢！
一剪梅
雨打梨花深閉門，孤負(fù)青春，虛負(fù)青春。
賞心樂事共誰論？花下銷魂，月下銷魂。
愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕。
曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
新型實驗室減壓閥114RL和314R4
意大利ID InsertDeal公司推出新型316L不銹鋼調(diào)壓閥314R4和鍍鉻黃銅系列114R4，可廣泛用于實驗室。
這類中壓調(diào)壓閥其最大入口壓力Pin max = 20 bar，都有不銹鋼膜片，適用于純氣以及壓縮空氣或工業(yè)氣體。
獨(dú)特之處：
緊湊的尺寸、布局和輕盈。工藝連接：入口通用接頭，出口接頭G1/4“-F。
出口壓力范圍：
0.2~1.5, 0.3~3, 0.8~8, 1.5~15bar
以太網(wǎng)發(fā)明者鮑勃·梅特卡夫獲圖靈獎
3月22日，現(xiàn)年76歲的以太網(wǎng)（Ethernet）發(fā)明者、3Com公司創(chuàng)始人鮑勃·梅特卡夫（Bob Metcalfe）榮獲圖靈獎。這一計算機(jī)科學(xué)的最高榮譽(yù)，表彰他為引領(lǐng)大眾進(jìn)入超級連接時代所做的貢獻(xiàn)。
狐貍做老婆、愛吃狗屎的官員
人最慘的恐怕就是說成吃狗屎之類的。而對一個官員，尤其是很高級的官員，說他喜歡吃狗屎，而且說他又娶狐貍做老婆，估計也是被人惡心久了而已。
這個人是誰呢？就是大唐的賀蘭進(jìn)明，洛陽人。此人開元十六年登進(jìn)士第，官作御史大夫，還做到了臨淮節(jié)度使。唐肅宗時，拜北海太守，遷南海太守、御史大夫、嶺南節(jié)度使，坐事貶為秦州司馬。
這個“坐事”就是見死不救，導(dǎo)致張巡陷沒。安祿山叛亂之后，757年，安慶緒派部將尹子琦率軍南侵江淮屏障睢陽，張巡與許遠(yuǎn)在內(nèi)無糧草、外無援兵的情況下死守睢陽，前后交戰(zhàn)四百余次。“南霽云(南八)之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績出己上，不肯出師救 。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：「云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽。」因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激，為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮屠，矢著其上磚半箭，曰：吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。”
《廣異記》傳說賀蘭進(jìn)明娶狐貍做老婆。
《豈有此理·好食說》載：“賀蘭進(jìn)明好啖狗糞。” ，啖就是吃的意思，好啖狗糞就是喜歡吃狗屎。
夏敬渠《野叟曝言》第七十四回有賀蘭進(jìn)明吃狗糞的描寫。
但《唐才子傳》竟然說其“古博雅，經(jīng)籍滿腹，其所著述一百余篇，頗究天人之際。又有古詩樂府等數(shù)十篇”等等，后人則說“有《行路難》《古意》等傳于世”。這么喜歡寫文章的人，但其怪癖竟然是吃狗屎，這么惡心。這也算是歷史奇聞了。竟然還有這么大的官員喜歡吃狗屎，難道做官會導(dǎo)致變態(tài)嗎？還是官越大，越變態(tài)？
一葉落?李存勖(詞四首)
一葉落 李存勖
一葉落，褰朱箔。
此時景物正蕭索。
畫樓月影寒，西風(fēng)吹羅幕。
吹羅幕，往事思量著。
褰（qiān）：揭起。朱箔：紅色的簾子。
如夢令(憶仙姿)·曾宴桃源深洞
曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。
長記別伊?xí)r，和淚出門相送。
如夢，如夢，殘月落花煙重。
陽臺夢·薄羅衫子金泥鳳
薄羅衫子金泥鳳，困纖腰怯銖衣重。
笑迎移步小蘭叢，亸金翹玉鳳。
嬌多情脈脈，羞把同心捻弄。
楚天云雨卻相和，又入陽臺夢。
歌頭
賞芳春，暖風(fēng)飄箔。鶯啼綠樹，輕煙籠晚閣。
杏桃紅，開繁萼。靈和殿，禁柳千行斜，金絲絡(luò)。
夏云多，奇峰如削。紈扇動微涼，輕綃薄，梅雨霽，火云爍。
臨水檻，永日逃繁暑，泛觥酌。露華濃，冷高梧，凋萬葉。
一霎晚風(fēng)，蟬聲新雨歇。惜惜此光陰，如流水。
東籬菊殘時，嘆蕭索。繁陰積，歲時暮，景難留。
不覺朱顏失卻，好容光。且且須呼賓友，西園長宵。
宴云謠，歌皓齒，且行樂。
李存勖(885~926)，字亞子，原為突厥沙陀族人，賜姓李，為晉王李克用之長子。膽略絕人，驍勇善戰(zhàn)，北退契丹，東滅燕，又滅梁，公元923年稱帝，在位四年，史稱后唐莊宗。存勖雖武人，但洞曉音律，能度曲。同光四年為伶人所殺。
劉過《唐多令?蘆葉滿汀州》
劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》
安遠(yuǎn)樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞于龍洲道人，為賦此《唐多令》。同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容。時八月五日也。
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。
二十年、重過南樓。
柳下系船猶未穩(wěn)，
能幾日，又中秋。
黃鶴斷磯頭，故人今在否？
舊江山、渾是新愁。
欲買桂花同載酒，
終不似，少年游。
劉過(1154—1206），南宋文學(xué)家，字改之，號龍洲道人。
吉州太和（今江西泰和縣）人，長于廬陵（今江西吉安），
逝于江蘇昆山，墓在昆山玉峰山，也即現(xiàn)江蘇昆山亭林園內(nèi)。
格律對照例詞：《唐多令·蘆葉滿汀洲》
中仄仄平平。中平中仄平。仄中平、中仄平平。中仄中平平仄仄，中中仄、仄平平韻
蘆葉滿汀洲。塞沙帶淺流。二十年、重過南樓。柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日、又中秋。
中仄仄平平。中平中仄平。仄中平，中仄平平。中仄中平平仄仄，中中仄、仄平平韻
黃鶴斷磯頭。故人今在否？舊江山，渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不是、少年游。
胡適八句話
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一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；
一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。